L' histoire de l' Ao Dai - " costume national" , "l'esprit national" des Vietnamiens

Voyagez au Vietnam, vous serez probablement surpris de voir à quel point c'est différent. Ce pays a des cultures et des traditions tout à fait uniques, y compris leurs vêtements traditionnels. L' Ao Dai n’est pas aussi ancien que certaines formes de vêtements traditionnels dans le monde. Mais il a toujours une histoire et une tradition riches. Et le pouvoir de cette tradition est si fort que l' Ao Dai est encore porté aujourd'hui au Vietnam pour les occasions les plus importantes. L' Ao Dai est considéré comme un symbole exceptionnel ainsi que comme une fierté significative du Vietnam, qui impressionne fortement tous les touristes lors du voyage au Vietnam lors de certains jours spéciaux.
 

La spécialité de l' Ao Dai est qu’il s’agit d’une robe moulante qui magnifie les belles courbes du corps de la femme. Les fentes des deux côtés jusqu’à la taille créent une coupe charmante et unique, flatteuse de façon classique. Aujourd'hui, les concepteurs ont créé de nombreux nouveaux styles d'ao dai, en diversifiant ce costume.  En venant au Vietnam, vous avez absolument la possibilité d'essayer de porter l' Ao Dai.

Pour la composition, ce vêtements fabriquées à partir d’un tissu léger et fin (généralement de la soie). Le Ao dai se compose à deux pieces: le pantalon et la tunique.

Le pantalon est ajusté à la taille, et descend jusqu’aux chevilles. La tunique couvre presque tout le corps. La fente de la tunique remonte, en general, quelques deux ou trois centimètrers plus haut que le pantalon. L' Ao dai répond à un certain code de couleur pour des uniformes féminins mais le plus souvent est blanc. Dans les autres cas, elle possède de nombreux motifs et être faite en différentes sortes de tissue et tous sont souples, légers, aérés.

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L' histoire du costume traditionnel du Vietnam - le Ao Dai

De l'ancien au présent, l' Ao Dai a toujours été un costume traditionnel indispensable de chaque peuple vietnamien. Pour les femmes, l'ao dai est une tenue qui honore l'apparence discrète et douce qui respire le charme et l'élégance d'une fille vietnamienne, et pour les hommes, l' Ao Dai est une tenue formelle et sérieuse donc l'âme, essence de l'homme de la terre vietnamienne. Cependant, peu de gens savent que pour occuper ce poste aujourd'hui, le ao dai a connu de nombreux hauts et bas de l'histoire.

Le premier type d'Ao Dai est le “Ao giao lanh”, semblable au chemisier à quatre corps (ao tu than), mais lorsqu'il est porté, les deux fusions frontales doivent se croiser sans se nouer. En raison de son travail sur le terrain ou de son commerce, ce type devêtement a été réduite à un style à quatre corps (y compris les quatre moitiés de la moitié: la moitié avant, la partie avant droite, la moitié droite, la moitié droite, la gauche). La combinaison convient aux femmes rurales travailleuses toute l'année. Les femmes des zones urbaines qui n’ont pas à travailler dur doivent avoir un style novateur, notamment pour réduire le caractère idyllique de la main-d’œuvre et améliorer l’apparence. L" Ao ngu than est née dans cette situation.


Une femme annamite en vêtements "Ao giao lanh"


La distinction de classe dans une famille,
le propriétaire porte un "ao ngu than", le serviteur porte un "ao tu than" (1884-1885)

L'histoire des Ao Dai a commencé en 1744, lorsque le seigneur sud Nguyen Phuc Khoat a décrété le port d'une robe et d'un pantalon à boutons sur le devant pendant son règne. Le vêtement a emprunté le style général du peuple Cham, qui était à l'origine de la terre, afin de montrer du respect et d'obtenir le soutien du peuple autochtone. Au début, l'Ao Dai était présenté sous une forme lâche et était utilisé par les hommes et les femmes.
L' Ao Dai devient la parure de toutes les couches de la société, des rois aux mandarins, en passant par les civils et les hommes. À l'époque de l'empereur Minh Mang, le roi avait ordonné d'unifier le costume du nord et du sud et la tenue de soirée devint le costume national.

De 1910 à 1930

L' Ao Dai à cette époque est assez lâche, avec un col ouvert qui permet au porteur de montrer tous les colliers qu'ils pourraient porter. La plupart des robes comportaient une doublure blanche pour absorber la transpiration, car les soutiens-gorge n’étaient pas encore apparus au Vietnam à cette époque. Le lambeau était généralement placé à 20 cm au-dessus de la cheville du porteur.

Les années 1930-1940 ont marqué une étape importante dans l'histoire du développement du Vietnamien ao dai, lorsque le concept de "moderne ao dai" est né et que le pantalon blanc moderne porté par les femmes a commencé à apparaître. Au début des années 1930, lors de la fondation du Collège des beaux-arts d'Indochine par la France (aujourd'hui l'Université des Beaux-Arts de Hanoi), le peintre Cat Tuong et le groupe d'entraide ont été créés. Nouveau traditionnel ao dai avec la devise: "Bien que les vêtements recouvrent le corps, il s’agit d’un miroir extérieur qui reflète le niveau et les connaissances d’un pays."


 Ao Dai "Le Mur" avec les mains et les noeuds papillon gonflés (1938).


Ao Dai "Le Mur" au Musée de Ao Dai

Le début de la modernité d'Ao Dai remonte à 1930, lorsque l'artiste Cat Tuong combinait les styles vestimentaires occidentaux avec la traditionnelle Ao Dai. La nouvelle robe était une fusion de style moderne et traditionnel, avec un rabat arrondi et long au sol, une taille couverte ainsi qu’un col, des boutons et des manches de style occidental.  L' Ao Dai "Le Mur" était généralement porté avec un pantalon blanc ou associé à un sac à main ou à un parapluie.
L’Ao Dai d’aujourd’hui a été acclamé au niveau international dans les années 1930. La créatrice de mode Cat Tuong a créé une ao dai modifiée au centre de sa collection. Sa version de l'Ao Dai avait un sommet plus long, de sorte qu'elle atteignait le sol, utilisait moins de matériau et incluait des rabats plus minces. Cependant, le style de base de cette tenue traditionnelle vietnamienne est resté et a fait sensation.

"Le Mur" fut le premier ao dai innovant lancé par Cat Tuong, entièrement inspiré par une robe occidentale à épaules, manches bouffantes, encolure en feuille de lotus ... et surtout aux couleurs sombres de la chemise. les robes longues traditionnelles sont remplacées par des couleurs vives portées en combinaison avec un pantalon blanc. À l’époque, ce t-shirt avait été fermement condamné par l’opinion publique. Seuls les artistes modernes oseraient le porter. Quatre ans plus tard, en 1934, après que le peintre Lê Pho ait amélioré le style de "Le Mur".


Le Ao dai de Lê Pho.

Lê Pho a supprimé le style bouffi, puis cousu le cou, boutonné à droite, le corps bien serré dans ses bras, deux volets doux flottant. Pendant près de 30 ans, ce style vestimentaire n'a pas beaucoup changé, à l'exception du col, de l'ourlet, de la taille: parfois haut, bas, étroit, parfois large ... le dos de la chemise passe également du grand au strip Petit style occidental boutonné et zippé. Cependant, contrairement pour femmes qui ont un développement de style important tout en conservant leur importance, les robes pour hommes ont connu plus de hauts et de bas et ont perdu leur position dans la société en raison de: l'introduction de la culture occidentale.

Des années 1950 - 1960

En 1950, les femmes vietnamiennes préféraient porter leur Ao Dai avec des cols très hauts et de longues lanières. Les tailleurs ont commencé à confectionner des robes plus ajustées, similaires à celles que l'on porte habituellement aujourd'hui, après l'introduction des soutiens-gorge occidentaux.

Dans les années 1950-1960, de nombreux chercheurs considéraient l'Ao Dai de femmes comme la plus belle des périodes de développement historique.
Les tailleurs d'alors coupaient habilement la chemise le long du corps, la longue côte commençait à être cousue à la taille, le dos de la chemise était plus large que le précédent, surtout au niveau des fesses, de sorte que la chemise se serrait sans cornes selon le corps. taille. La chemise a un aspect élégant mais respecte toujours le porteur. On peut dire qu’à ce jour, ao dai a commencé à proposer de nouvelles fonctionnalités améliorées qui conviennent à son porteur. Mais, ces nouvelles fonctionnalités sont considérées comme un ajout sélectif à la beauté des filles vietnamiennes.


Le Ao dai avec le ceinture taille (gauche, milieu) 
et le Ao dai avec le col rond (droite) Saigon début 1960
.

Au début des années 1960, Mme Tran Le Xuan, épouse de M. Ngo Dinh Nhu, a conçu un ao dai  laissant le col, également appelé col bateau,  connue sous le nom de "Ao Dai Madame Nhu", a rencontré une vive réaction, car elle allait à l'encontre des traditions de la société à cette époque. De nos jours, les Ao Dai de cou de bateau sont très populaires en raison de son confort et de son adaptation au climat tropical.


Mme Tran Le Xuan, qui a initié le mouvement qui a initié le mouvement portait le Ao dai à col de bateau.

Fait intéressant, au cours de cette période, la variation de l'Ao Dai a été influencée par la géographie et la culture régionales. Par conséquent, ao dai dans le Nord - Centre - Sud ont également des caractéristiques différentes. Au sud, bien que le climat soit chaud, les femmes du sud préfèrent porter des chemises de couleur foncée. Au Nord, les femmes choisissent une couleur plus vive et un matériau plus doux. Dans la région centrale, en particulier à Hue en raison de l’atmosphère calme inspirée par l’ancien palais royal, les femmes choisissent souvent pour elles-mêmes un ton de déposition semblable à celui de pourpre. Fondamentalement, entre les trois régions, les dessins et les textures ne sont pas différents, mais ils peuvent porter un peu plus court, un peu plus long, un peu de tunique. Ceci est déterminé par les différences d'habitudes esthétiques et de cadre de vie de chaque région.

Contrairement à l'essor les Ao Dai pour femmes, ceux pour hommes sont presque oubliées. Le vieil ao dai que portaient les personnes âgées a disparu. L'image des hommes vêtus ce vêtement était rarement vue dans les rues.

La période des 1960-1970

Vers la fin des années 1960, début des années 1970, cherchant à adapter la tendance de la mode moderne - jupes courtes, pantalon évasé de jeunesse à la mode hippie appropriée, le mini "Ao Dai" est apparue et est immédiatement devenue la mode. La queue est cousue brièvement et la cravate est étroite, avec une longueur allant jusqu'au genou, la chemise est cousue plus largement et la taille n’est pas extraite, mais les courbes du corps restent encore. La partie inférieure du cou, de 3 centimètres d'épaisseur, est taillée dans le style raglan aux épaules pour rapprocher la poitrine et les manches. À cette époque, le pantalon est très long et mesure 60 cm de largeur. Après cette période et jusqu’aux années 1990, le Ao Dai ne changent plus beaucoup par rapport à la traditionnelle, parfois elles ont aussi quelques innovations, comme le même pantalon coloré et la partie supérieure des robes, mais n’ont pas la cote…


Jeune fille à Saigon des années 70 

Au cours des années 1960 et 1970, les Ao Dai ont acquis une grande popularité. Dung, un tailleur de Dakao, a conçu une nouvelle structure, avec un manchon basé sur les techniques de la mode occidentale, afin de réduire l’agglomération de matériau sous les bras du porteur. Le résultat fut le raglan et le mini raglan Ao Dai, destinés aux étudiantes. La conception des panneaux jusqu'au genou et le pantalon plus ample étaient également populaires à cette époque.

Le Ao Dai de 1975 à nos jours

Entre 1975 et 1990, les Ao Dai étaient richement décorés de broderies, de peintures et de dessins le long du rabat avant. De 1990 à nos jours, la robe est revenue au grand et long rabat et au col haut, dans de nombreux types de matériaux et de versions.

De nos jours, la société se développe et il existe un fort échange entre différentes régions culturelles. La femme continue de se transformer. Restent le style et la structure des ao dai traditionnels, mais il existe un changement de matériau et de technique de couture pour mieux s'adapter à la vie moderne.
Pour les ao dai des hommes, même si ils ne jouent plus le rôle du costume national, l’image du Ao Dai en cinq parties existe toujours. De nos jours, le masculin ao dai apparaît encore dans des événements importants tels que des activités artistiques ou religieuses, ce qui montre bien l'empreinte importante que le masculin ao dai a laissée dans l'histoire du costume de notre pays. 

Expérimentant de nombreux hauts et des bas de l'histoire, l' Ao Dai est maintenant non seulement un symbole de l'image du peuple vietnamien, mais contient également l'âme nationale. Non seulement le costume traditionnel, ao dai, montre également de bonnes valeurs morales, esthétiques et constitue un précieux patrimoine. Les jeunes générations continuent de préserver les valeurs humaines du vêtement traditionnel et de préserver les valeurs que nos pères laissent.
De nos jours, les femmes préfèrent l'ao dai aux hommes et il est possible de rencontrer des femmes vietnamiennes dans l' Ao Dai aux quatre coins de notre pays.  C'est un vêtement vraiment élégant qui me rend fier de voir quelqu'un habillé de la sorte dans la rue. À la fin du XXe siècle et au début du XXIe siècle, des robes vietnamiennes de toutes les couleurs et de toutes les couleurs étaient apparues à des amis de cinq continents sous forme de concours de beauté, d’événements artistiques et devenaient des costumes nationaux. Quelle fierté, fier de promouvoir l’image du Vietnamien ao dai plein de charme et enchantant le monde.


La signification du Ao Dai pour la vie culturelle des Vietnamiennes

Au Viet Nam, l' Ao Dai sont pour tous les âges. Il est devenu le costume standard pour les occasions officielles ou les fêtes nationales, les mariages, le jour de l'An, le jour de la remise des diplômes ou pour des compétitions importantes. Lorsqu'elles assistent à un événement spécial ou à la télévision, les femmes vietnamiennes s'habillent toujours "ao dai" simplement parce qu'elles contribuent à leur beauté. Cela dit, les robes vietnamiennes ont contribué à promouvoir l'image du Vietnam dans le monde entier.

Au cours des dernières années, l' Ao Dai a changé avec de nombreuses innovations, alliant la culture ethnique à des éléments de mode modernes, créant ses caractéristiques uniques dans les représentations de la Semaine de la mode internationale, le festival officiel et superficiel, et même dans les concours de beauté internes et externes. De nombreux créateurs de robes vietnamiennes étaient bien connus sur le marché international sous les noms Minh Hanh, Sy Hoang, Vo Viet Chung, La Hang ... Ils contribuent tous à rendre les robes Vietnamses célèbres - l'icône culturelle de ce cher pays en forme de S.

Tout au long de l'histoire du pays, les Vietnamiens ont toujours semblé opposés à l'invasion étrangère pour protéger la longévité et la valeur des traditions culturelles, de la discipline et de la famille. L' Ao Dai est une grande œuvre d'art de la nation. En plus de la beauté élégante et de la structure, les significations cachées sont enseignées sur le "comportement approprié" des ancêtres. L' Ao Dai est également le résultat de l'identité nationale et de l'esprit du Viet Nam.

Plus de mille ans sous la domination chinoise, presque cent ans de colonisation française, l'Ao Dai a exposé les deux cultures fortes de l'humanité, y compris l'Orient (Chinois) et l'Occident (France). L'Ao Dai a surmonté tous les défis pour devenir une "robe nationale", un symbole de la femme, la fierté du peuple vietnamien. Les gens pourraient dire qu'Ao Dai est "l'âme nationale" des femmes vietnamiennes.

L' Ao Dai - Tenue traditionnelle des femmes vietnamiennes, serrant le corps contre elles, ayant un décolleté et une longueur jusqu'aux genoux. Il a été scié à la hanche, à la fois le charme sensuel, pas maigre, mais montre toujours la ligne d'une jeune femme. "Là où les femmes Viet Nam - les vietnamiens s'y habillent." Non seulement les costumes traditionnels, mais aussi l' Ao Dai est comme une culture pour parler des perspectives et du paquet spirituel du Vietnam. En d’autres termes, c’est "l’esprit national" des femmes au Viet Nam.

 

 

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